收藏本站 正规一清POS办理_诚招全国代理

细扒历史上的那些神人

  职场成败说岳飞

  “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。     三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!
  靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!”
  一曲《满江红》,千古唱岳飞。
  岳飞是一个没有多大争议的历史人物。秦桧夫妇等人的雕像还跪在杭州岳王坟前,至今不得站起来,体现了民意所向。
  岳飞的成长史也可以被当代青年当做“杰出青年”的励志故事来读。其实岳飞也是个神神叨叨的人,比如在处理上下级关系上,他就屡屡发“神”,犯些让常人无法理解的低级错误。
  他出身于草根,十几岁时就到当地的一家大户打工,“耕种为生”。所幸的是,他的父亲粗通文墨,也能教他识字读书。他自己从小就是练武的料,还未成年就能拉开吃力三百斤的硬弓;他学了一段时间枪法后,就成了“一县无敌”的枪手。
  今人之作《巴尔扎克与中国小裁缝》里,中国边远之地的小裁缝读了巴尔扎克的作品,最后决定去繁华的都市闯荡一番。岳飞当年没有受过“扎根农村,服务基层”的教育,没有任何悬念,他离开了农村,穿上了军装。要想成就人生,只有把国家的命运同个人的命运有机结合起来。
   靖康二年(1127年)的四月,岳飞随赵构的大元帅府新组成的部队到达归德府。在此期间,他遇见了平生第一个贵人,这人叫赵九龄。在赵九龄的引荐下,岳 飞得以和高层将领张所见面。张所时任河北招抚使,是个主战派。在谈话中,岳飞的军事才能为张所领导所赏识。很快岳飞就当上了统制,受都统制王彦直接领导。
  职场中破格提拔有三个因素:1、你得行;2、得有人说你行;3、说你行的人得行。岳飞做到了。
  似乎岳飞从此就能在职场上越走越好,这才符合他若干年后统帅几十万人马的逻辑。但是没有。只有后人读历史,才清楚历史人物的命运,当事人是不清楚的,就像我们今天不清楚五年后自己在事业上是沉还是浮。
   王彦、岳飞在卫州的新乡县被金军几万人围住,两人都成功突围。岳飞突围后,因为不愿再受王彦领导,自率一军而去。拿我们今天的话来说,他带走了公司的部 分精英,想自立门户,他都不想想,这样离开倒是显得潇洒,公司高层会对他怎么看?这样无组织、无纪律,不服从长官,军队最受不了这个。岳飞也是会发“神” 的。
  这一去,岳飞走上了独木桥;王彦却因联系了“两河豪杰”的十九个营寨的首领,手下兵众达十多万人,走上了阳光道。从这里也可以看出,王彦表现得有能力,也能团结人,岳飞的这次发“神”确实莫名其妙。
   朝廷没有忘记王彦这支日益壮大的“八字军”(他们在面部刻有“赤心报国,誓杀金贼”八个字)。当时著名的军事将领宗泽联系上了王彦,王彦率众完全听从宗 泽的指挥。岳飞及时认识到了自己的错误,脱离领导几个月的管束后,向王彦负荆请罪。虽然几乎没有领导肯容忍一个不把自己当领导的下属,但是王彦没有听从手 下处斩岳飞的建议,而是把岳飞踢给了宗泽。坏人让领导去做吧。这样,岳飞又碰见了他的第二个贵人——宗泽。
  宗泽非但没有治岳飞的罪,反而把岳飞留在他身边锻炼。宗泽,文官出身,他的军事知识都来自于书本,具有很深的书本情节。在岳飞屡立战功,官复原职后,宗泽曾好心复制了一份《平戎万全阵图》交给岳飞,让他好好学习。天天向上。
   岳飞好好学习后,向领导汇报读后感:“这些阵法用处不大……我们研究兵法,在于运用之妙,存于一心。”经历了种种挫折后,岳飞没有像后来的名将戚继光一 样,学得圆滑起来,说话还是那么不中听,幸好他碰见的领导是宗泽。但宗泽刚开始也是很不高兴,后来才认可了他的观点。并且认为岳飞在战争中学习战争,理论 与实际相结合,已经在职场成长为一颗冉冉升起的将星。
  这样的伯乐可不多,尤其是碰着神神叨叨的部下,这样的伯乐就更加可贵。
  只是命运再次来磨炼岳飞,这一次,是死神带走了器重岳飞的伯乐宗泽。接替宗泽职务的,是一个叫杜充的官僚。杜充与宗泽相比,为人为官都相差甚远,后来此人叛变当上了叛徒。提拔他的组织部门权当交了学费,史书上也没看到有人因此而被问责。
   照常有的推测,两个志趣相差甚远的人,不撞击点愤怒的火光也难,但岳飞与杜充相安无事。杜充到任后,无德无能,当年那些被宗泽人格魅力吸引而来的义兵纷 纷弃他而去。估计这是杜充方面不愿得罪岳飞的原因。领导手下要没几个有真才实学的人,领导要想进步也难。从岳飞方面讲,他是为国效力,而不是哪个人的家 奴。经历官场这些年的见闻,那些用屁股思考的领导见得多了,也就见怪不怪了。岳飞忍了。
  幸好不用忍多久,金军来攻,战事吃紧,杜充投降。岳飞 部溃散,去了宜兴县整编。部队整编期间,岳飞不仅收编了一些部队,遇有骚扰附近居民的兵匪,他还出动兵马去攻讨,部队的军纪和作战能力进一步提高,该金军 倒霉了。他在金军得胜北移之际,从宜兴县出兵尾追,一度收复了建康府这个军事重镇。
  此时的岳飞仍未能引起高层的注意。虽然升了职,当上了镇抚 使,但因为担任镇抚使的一干人,不是朝廷招安的“游寇”,就是没有编制的游击队,岳飞这个体制内的军官也被任命为镇抚使,心中不免忿忿。于是他上书朝廷, 希望能允许他招集兵军,掩杀金贼,恢复本路州郡,时机恰当去收复山东、河北、河东等故地。朝廷没有理他,连当时的中央军事委员会委员刘光世、韩世忠、张俊 这些人都不敢冒进,这个岳飞纯粹就是个神神叨叨的人。
  在历史上,“攘外必先安内”多次被朝廷奉为国策。南宋是其中一个。有人说,这话最早就是岳飞提出来的。傀儡政权伪齐成立后,在金和南宋之间划了一个缓冲带,南宋朝廷主张“你不犯我,我不犯你”,不思北进,集中了部分军事力量去收拾“内贼”。
  绍兴元年正月,朝廷令岳飞受张俊节制,去讨平李成、张用,后又去讨平曹成。这些人都是“游寇”。
   岳飞连打胜仗,职务被提为都统制。皇帝赵构也知道他了,送他一份金蕉酒器作为奖励。事实上,岳飞也正是在这种“平贼”中壮大了队伍,拥有了一支真正意义 上的“岳家军”。但他没有小富即安,他说:“顾蜂蚁之群,岂足为功。”平定这些小毛贼,哪里是他事业的终点?在这篇《题记》里,他称南宋这时的君相赵构、 张浚等人为“贤圣“,说:“痛念二圣远狩沙漠,天下靡宁,誓竭忠孝。赖社稷威灵,君相贤圣,他日扫清胡虏,复归故国,迎两宫还朝,宽天子宵旰之忧,此所志 也。”迎两宫还朝后,谁来当皇帝?岳飞不知道是没想过这个问题,还是想当然认为这不是问题?
  皇权自古引无数英雄竞折腰,李世民杀兄长,赵光义疑似杀兄长,都是为了获得不被人监督的权力。赵构小儿离圣贤相差十万八千里,指望他主动交出皇帝印玺,比要他命还难受。岳飞的政治幼稚病可见一斑。
  在职场里,领导说的,未必就是心里所想的。好多天天在主席台高呼反腐败的官员,不是就因为腐败关进局子里吗?赵构估计也没少喊迎还二圣的口号,但那是人家的政治秀,做下属的就别太当真了。
  绍兴四年三月,朝廷令岳飞收复伪齐政权占据的襄阳府等六州郡。命令同时指出,除了收复这六州郡外,不能越界动兵,不能说什么提兵北伐、收复汴京之类的大话。“却致引惹”,怕金国太君不高兴,让我们朝廷惹祸上身就不好了。
  在这次南宋君臣并不看好的军事行动中,岳飞胜利班师。皇帝诏升他为清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使。宋代的节度使只是个虚衔,但这一虚衔却是武将们梦寐以求的最高荣誉。
  朝廷的这块饼画下来,岳飞要吃下去可不容易。后来的征讨杨么,给岳飞的高大形象泼上了污水,岳飞软硬兼施,半个月内瓦解了杨么这支让南宋朝廷最感头疼的起义军。岳飞被提升为检校少保,都给现代人评价他这一段经历带来麻烦。

   历来职场都是这样:工作干得一团糟,被同事耻笑;工作干得优秀,被领导猜忌。岳飞的快速提拔同样引起了他的上司张俊等人的不满。过去的中央军事委员会委 员是刘光世、韩世忠、张俊,如今岳飞也加入进来,曾经被自己吆五喝六的人,如今自己却要对他客客气气,张俊咽不下这口气。岳飞这个从基层一步一个脚印走上 来的干部岂有不知?于是他主动示好,一是从精神上打动对方,屡屡给韩世忠、张俊写信,汇报自己的思想动态,表达对老革命的尊重和思念;二是给他们送礼,把 征讨杨么获得的战利品赠送给老领导。韩世忠很高兴:岳飞这小子是在向我服软啊。但张俊更加忿恨:岳飞这小子太神神叨叨了,是在向我示威怎么的?他屡建功 劳,升为检校少保,而我这些年来政绩平平?人心深如海,官心更甚之。
  三十二三岁,岳飞已经成长为高级干部,是朝廷心目中的良臣,百姓心目中的 长城,但命运之神又来捉弄他。这一次是他自己在职场上发“神”,犯糊涂。绍兴六年,岳飞七十岁的老母亲病逝,岳飞给朝廷打了请示,还没等皇帝赵构批准,就 自行解除了自己的职务,要将老母亲送往庐山安葬。
  历朝历代的统治者,除了曹操比较另类,没有人会宣扬不孝的人作为官员的道德表率,但如果一旦发生忠孝不能两全时,统治者就会要求官员“夺情”,先忠君再尽孝。
  岳飞请霸王假的举动实属不智。领导给你升职,是为了更好控制你,而不是让你觉得有能力冲撞他。本来皇帝赵构就怕武将功高震主(宋太祖的皇帝位置就是这么来的),你岳飞一旦哪天真半推半就披了黄袍,岂不让皇帝害怕?
   皇帝赵构除了派遣宦官到庐山敦请外,岳家军的全体属官也奉命向岳飞敦请。岳飞估计也被庐山上的风也吹清醒了,又回到了军营。刺种下了。岳飞又不及时找领 导沟通。估计等他后悔的时候,时机又错过了。那时再去给领导表白心迹,领导会怎么说?“哈哈,那件事,我早忘了。怎么,你还记在心上?”
  这一 年,宋军大将刘光世被朝野投了不信任票,皇帝赵构把他官职罢免了。根据朝廷先前的打算,本来有意给岳飞同志再压压担子,让他来接管刘光世的部队。如果此事 成功,则岳飞手下就拥有十万之众,这对于岳飞实现自己北伐中原的理想是件大好事。但后来这事黄了,没成功的原因,估计是怕这支队伍由岳飞掌管也好,由韩世 忠或者其他大将来掌管也好,都面临着尾大不掉的风险,这是赵构不愿看到的。
  可是朝廷的反复让岳飞情何以堪?人生最痛快的,不是别人不给你希望,而是先给了你希望,又转眼间将这希望掐灭。
   岳飞再次发“神”了,再犯政治幼稚病。他公然撂担子,借口说与宰相张浚不能尿到一个壶里,请求解除兵权,为母亲守孝。你当领导都是吃干饭的?领导可能干 事不行,琢磨人可是一流。不要相信“宰相肚里能撑船”之类的鬼话,在职场里,领导不都是胸怀宽广如海洋如天空的人。皇帝赵构就对岳飞撂担子认为是对自己的 大不敬,岳飞被劝回军营后,赵构有时忍不住还向朝臣抱怨几句。
  撂担子还不是岳飞职场上犯的最大错误。接下来他会告诉我们,人发“神”是没有止境的,只有更大,没有最大。接下来他公然操心皇帝百年后的继承人问题,请求立赵伯琮为皇太子。
   对皇帝赵构而言,这是件窝心的事情。赵构是宋太宗赵光义的一支,当年赵光义继承大统就不明不白,有“斧声烛影”之说。靖康之难,赵光义的这一支皇族,除 了赵构,都被押解北上当了俘虏。而赵构当时虽然才20多岁,但估计是受了惊吓,成了性无能者,没有子嗣,于是过继了宋太祖这支皇族中一个叫赵伯琮的孩子和 一个叫赵伯玖的孩子。
  岳飞的本意,是不想让皇储之争变成内耗,但当他郑重向赵构提出这个建议后,赵构冷冷地说:“卿言虽忠,然握重兵于外,这件事不是你应当参与的。”当时岳飞就意识到了自己确实在发“神”,犯糊涂,虚汗直冒,连话都抖不清楚了。君威难测啊。
  岳飞请立太子,被赵构批了一通,好心当成驴肝肺。这就是职场,,哪怕与领导再怎么亲密无间,称兄道弟,该守的规矩是不能忘的,否则就是“越”,搞不好就要人头落地。
   岳飞的心掉入冰窟,半夜在半梦半醒之间,似乎还能听到心裂开时咔咔作响。其后金廷废掉了伪齐政权,岳飞请求朝廷增加他的部队人马,他可以相机进取,朝廷 不允;其后赵构甘愿承认金、宋的君臣关系,指使帮闲文人大唱赞歌,岳飞对于所谓“讲和”,表示坚决反对,“臣愿定谋于全胜,期收地于两河。唾捭燕云,终欲 复仇而报国,誓心天地,当令稽颡以称藩。”在反对和议的意见不被采纳后,岳飞上书请求辞官,朝廷不允。
  绍兴十年,金廷撕毁“和约”,再次南下。同年,朝廷封赏了一些高级将领,岳飞被加封为少保。皇帝不断给岳飞下《御札》,要他进军陈、蔡,支援友军,而岳飞心中有个大计划,他不仅要收复陈、蔡,还要收复汴京,北渡黄河,收复河朔的大片山河!
  这在职场上可是大忌,和领导在战略和战术上都唱反调,有好果子吃才怪。所幸历史是人写的,正史不敢写的,野史有记录,野史被毁的,小说笔记中有记载。总之,孰忠孰奸,自有大道存乎人心。做到这一点,就可以像岳飞一样,什么职场潜规则,统统靠一边去!
  接下来,岳飞进入职场的巅峰时期,破颍昌、克陈州、收郑州、取洛阳,岳家军一路掩杀,深入郾城。战争在旁观者的眼里,总使男儿血脉膨胀。在指挥者眼里,战争要考虑的因素太多了:天时、地利、人和、敌我兵力、武器、后勤保障、兵源补充……
  然而此时岳飞面临的实际困哪至少有:兵力分散,孤军深入,没有后勤保障,没有兵源补充。
   金兀术得到情报后,亲率15000精锐骑兵,直取郾城。铁浮图(金国最精锐的重甲骑兵)攻上来了、拐子马(左右翼轻骑兵)也围上来了。岳家军毫无惧色, 每人各提麻扎刀,提刀和大斧三样武器,上砍敌兵,下砍马足,一时鬼哭狼嚎,杀敌无数。而后临颍之战、颍昌决战,岳家军将士的战马都成了血马,敌人溅的血、 主人流的血,自己淌的血。
  演义中有朝廷发十二道金牌逼岳飞撤军的故事。赵构秦桧哪有那么愚蠢,给史家留下话柄。他们所做的,只需把岳家军的友军全部后撤,让岳家军孤军无援,而后再以“金字牌急递”送来一道指示,要岳飞 “措置班师”!
  死了那么多人,死了那么多马,想想那些南望王师又一年的人儿,还有那个心已经死了的岳飞。

  岳飞活了三十九岁,还不到孔子说的不惑的年龄。
  他军纪严明,从不借口公务骚扰百姓,后来的统治者把岳飞造成神,是有群众基础的。
  在万俟卨审讯岳飞时,岳飞不禁伸臂叫屈,旁边的狱卒拄杖喝道:“岳飞叉手正立!”虎落平阳时,连狗也敢看主人的颜色欺侮他。史书上没有这类小人物的名字,或许这类小人物太多,写不尽写?
  但也未必。直到今天我们都在歌颂岳武穆的爱国情操,至今我们的孩子都在背诵《满江红》:“怒发冲冠……”
  孩子的声音,真好听。

  被妖魔化的诸葛亮

  诸葛亮是一个被大众神化的人物。据说日本搞过调查,在日本人最崇敬的中国人中,诸葛亮排名最 高。日本的三国热其实很大部分是诸葛热。这一点,被东方文明浸染的国家都很像。除了鲁迅先生评《三国演义》说其无限夸大诸葛亮的智慧与能力,把他描写成 “多智而近妖”外,千百年来诸葛亮的形象一贯正大光明。
  在以《三国演义》为主阵地的传播途径里,诸葛亮是神人,会呼风唤雨;还是发明家,会造神奇的木牛流马……总之,要是在历史著名人物中以神神叨叨排个座次,他是当之无愧的NO.1。
   诸葛亮生活在政局动荡的乱世。乱世的特征除了军阀像疯狗一样咬来咬去外,还有个特征是政治腐败,官员拼命敛财,相对正直的士人被打击、被排挤,“说你行 你就行,不行也行;说你不行就不行,行也不行”。庙堂无道,但老百姓的心中有杆称。弱冠之年的曹操曾四处找名士,渴望得到名士的评价。其中找的一个名士叫 乔玄,乔玄做过几任大官,政声好,不敛财,“家贫乏产业,当世以此为名臣。”清官享有美名,这是自古以来舆论的一个倾向。
  诸葛亮之所以能登上神坛,神神叨叨中见伟大,首先归功于他本人的资质,即贤相、廉吏二者兼有的身份。这是整个社会需要的,它是社会各种矛盾的润滑剂,是使社会保持相对稳定的支撑点,这种官员十分罕见,因之也就更可贵。
  诸葛亮被公认的身份是政治家、军事家。郭沫若经过考证后说,假如让诸葛亮专心从事诗歌创作,其成就绝不会亚于陶渊明。这样看来,诸葛亮还有个身份是诗人中的希望之星。只是这个希望不是诸葛亮的希望。
  诸葛亮孩提之际就遭遇了家庭变故,父母双亡,寄寓荆州,耕读于隆中,两个姐姐出嫁了,自己独自带着弟弟到农村当知青。他好为“梁父吟”,每自比文能安邦的管仲、武能定国的乐毅。后来诸葛亮写给外甥庞涣的《戒外甥书》中说:
  夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏不庸,不免于下流。
  这是诸葛亮修身的经验。不要小看了经验,尤其是智者的经验,那是时间和磨砺浓缩的结晶。欲成大事者,志当存高远,偷鸡摸狗贪污受贿他是不齿做的,也告诫外甥不要碌碌无为陷入世俗之中,否则将永远沦入凡庸之列。
   公元207年,诸葛亮27岁,刘备三顾茅庐请他出山,从此他与外面风起云涌的世界正式接上轨。诸葛亮一展平生抱负的机会终于来了,但并不顺利,内外都不 和谐。外患是就在诸葛亮投在刘备门下没多久,曹军南下,把刘备打得惨兮兮地向东逃跑。内忧是刘备手下有三大集团:原从(原来就跟从)集团,代表人物是关 羽、张飞、赵云;新归顺的四川集团,代表人物是法正、黄权、刘巴、李严;荆州集团,代表人物是庞统、诸葛亮、马良。荆州集团力量最薄弱。这期间,诸葛亮作 为政治黑马挤进了刘备阵营的领导层,年纪轻轻,关系后台又不硬,受人挚肘处颇多,干得漂亮的事只有联吴抗曹。
  在诸葛亮与东吴重臣频频接触期 间,东吴的红人张昭向孙权推荐诸葛亮,但诸葛亮拒绝跳槽:“孙将军可谓人主,然观其度,能贤亮而不能尽亮,吾是以不留。”诸葛亮认准刘备当老板还是道德的 力量。在道德方面,刘备比起曹操、孙权占有压倒性的优势。有一个贤德的君主作为领袖,则上行下效,就能使官风廉正,官风正则民风厚,最终实现和谐社会。这 是诸葛亮的理想。
  蜀汉章武三年,公元223年,刘备托孤给诸葛亮。他会在天上欣慰地看到,他当年的决定是多么英明,没有一个人在当时比诸葛亮更胜任这个职务了。
  李严也不行。刘备病危之际,李严与诸葛亮并受遗诏辅佐刘禅。诸葛亮管民政,李严统军事。在有枪杆子就有地盘的战乱时期,李严并没能彪炳史册。历史上 的好名声并不由高官的职位决定。李严道德上的缺陷导致了他政治生命的中断。他“尚为小惠,安身求名,无忧国事”,“情在荣利”,甚至“横造无端,危耻不 办,迷罔上下”,“以危大业”,被贬为平民。诸葛亮死后,李严认为没人再会像诸葛亮那样大度,那样秉公办事,也忧愤而死。
  刘禅即位,诸葛亮受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧。军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮决定。“绝对权力导致绝对腐败”也有例外的时候,这一次就遇着了例外。
  康德说:“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深地震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。”
  诸葛亮曾向后主刘禅上过一篇表文,谈及自己的开销、家产和对财产的态度,其实也是对自己的财产、收入进行了申报。这篇表文,现在人们称之为《自表后主》:
  初奉先帝,资仰于官,不自治生。……今臣家在成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官。不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。
   诸葛亮于表文中自报家产的做法,开了我国历史上政府高官公告家庭财产的先河。第一句话自报家产“有桑八百株,薄田十五顷”,但“子弟衣食,自有馀饶。” 表示他身后家属们的生活无须国家特别照顾与负担。而据记载,诸葛亮家里的这八百株桑树和十五顷薄田,还是当年入蜀时,刘备给的安家费。
  这笔安家费有多少?根据《居延汉简研究系列》、《两汉军费研究》统计推算:
  膏腴良田=亩/1~1.2万钱
  中等土地=亩/1000~4000钱
  边塞、荒漠、贫瘠土地=亩/100~300钱
  估计诸葛家要是当时划分阶级成分的话,也就只能算富农。
  第二句话是说自己在朝廷做官或带兵外出打仗,公务活动的衣食开支都由公家实报实销了,除此之外自己再没有别的尺寸之物的馀财。
  第三句话是说自己之所以如此,为的是在个人死后“不使内有馀帛,外有赢财”以不辜负朝廷对自己的信任与重托。耿耿之心,可见一斑。
  伟人留下的遗产似乎更偏重于精神层面,诸葛亮亦然。诸葛亮没有给子孙留下余财,倒是留下了一封家书。后人为了便于流传,取了个名字叫《诫子书》:
  夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹(淡)泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。
  既然这封家书是写给当时只有八岁大的诸葛瞻,我不妨也神神叨叨一回,用儿童诗再写一下:
  当我学着长成一棵大树
  心要朝着太阳的方向
  脸蛋不能抹妈妈的粉脂
  凡是我眼镜看到的一切
  我都安静地藏在我梦的盒子里
  我每晚用月光漂洗我的衣服
  企盼那些全身挂满宝石的妇人心生愧意
  沉默是我的语言,我时时把思考写在那些小叶子里
  我不知道,对面那棵树的枝叶怎么未老先有皱纹
  年轮起了涟漪
  孩子们向我跑来
  满树是一片诵读的《三字经》

  诸葛亮与黄夫人长期两地分居,到了不惑之年还没有子嗣,把兄长诸葛瑾的次子诸葛乔过继为子。待到诸葛亮47岁那年,他的亲生骨肉诸葛瞻才出世。诸葛乔死因不明,估计不是病死的就是累死的;诸葛瞻是战死的。
   和旧社会绝大多数父亲一样,诸葛亮神神叨叨认准“严是爱,宽生害”的死理,他不仅没有送诸葛乔去发达国家曹魏去留学游历,也没有让诸葛乔有时间与新婚公 主在芙蓉城中花前月下、风花雪夜。诸葛亮一出祁山的时候,诸葛乔带着五六百士兵,在后勤部队效力,从成都传运粮草到汉中,野外风餐露宿,年仅25岁就卒于 军中。
  诸葛瞻的死同样令人伤感,但因为夹杂着亡国的情绪,悲剧性就更浓一些。诸葛亮去世30年后,当邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹时,诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年37岁;其子诸葛尚一同战死,时年16岁。

   面对英雄狗熊们在漫长乱世的杀戮,后世的小说家和看客偏向的是“自古知兵非好战”(成都武侯祠对联)的军事家。战争是政治的极端表现。国家问题根本是政 治问题。三国时期,蜀国经济不发达、人才无优势,能与强大的魏国、富足的吴国抗衡70年,诸葛亮倡导的廉政是其中一个重要的原因。
  诸葛丞相一出祁山,泪斩马稷而归。
  第一次北伐战争,一出兵就是个开门红。“南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。”
   马稷出场了,在和平时期这是个人物,在战争时期这是个悲剧性的人物。225年,诸葛亮采纳了马稷的策略,“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”, 成功平定西南少数民族叛乱。估计从那时起,诸葛亮就认定马稷不只是一名优秀的军事参谋,还是员将才。可惜这次诸葛亮看走了眼。伟大的人物也有发“神”,犯 糊涂的时候。
  街亭丢了,蜀军损失惨重。
  诸葛亮兵败而返,主动承担了用将无方的责任,请自贬三等。同样面对失败,诸葛亮比曹操要勇敢得多。赤壁之战后,曹操班师回去对手下说,赤壁一战,碰巧我军中有了瘟疫,于是我把战船烧了,哪想到成全了周瑜。这种话,诸葛亮是说不出口的。
  诸葛亮五次从汉中发兵伐魏,都以失败告终。
  理想主义者要干事业,有些结局终不理想。
  第三次北伐前期取得胜利后,李严写信劝诸葛亮仿曹操之举,“宜受九锡,晋爵称王”,诸葛亮断然拒绝,回信说:“坐自贵大,非其义也。”毛公的“粪土当年万户侯”指的是诸葛亮罢。
  连年征战中,诸葛亮纵然身在前线,朝中大小事仍要他劳心劳力。他整顿朝廷,选拔人才,通货积财,促军耕,重文教,修水利,明法度,鞠躬尽瘁。
   诸葛亮有廉名,影响蜀中官场。继诸葛亮、蒋琬之后任蜀国丞相的费祎“雅性谦素,家无积财,儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人”;刘巴“躬履清 俭,不治产业”;姜维“据上将之任,处群僚之右,宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱……乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也”;董和 “躬率以俭,恶衣素食……死之日家无儋石之财”;邓芝“为大将军二十余年”,随身衣食也“悉仰于官”,生活俭朴,家无私产,妻子也“不免饥寒”,死时“家 无余财”……
  当时蜀中多廉吏,除了部分是不断加强自身道德修养外,与诸葛亮主张严法反腐有关。他作“八条、七戒、六恐、五惧,皆有条章,以训厉臣子”,从制度上防腐反腐。
  诸葛亮活了五十四岁。史家公认他是累死的。诸葛亮本传记载,“亮遗命葬汉中定军山,因山为坟,冢足容棺,殓以时服,不须器物” 。
  他一辈子节俭,“蓄财无余,妾无副服”,小老婆没有多的换洗衣服。
  他生前没有在物质生活上享什么福,一辈子操劳,死前还惦记着不占农田,遗命薄葬。吴天府《诸葛武侯??七古》诗云:“郦山穿穴亿万费,七十二冢滋疑忌,何如此冢卧空山,万岁千秋人洒泪。”

  诸葛亮去世后若干年,《三国演义》上写道,当魏军要来解放蜀汉,兵至定军山时,诸葛亮的魂魄阻止大军前行。
  文学作品的人物形象往往更符合人心的取舍。
  诸葛丞相鞠躬尽瘁,死仍不已。

  幸福活着的张良

  2012年,“幸福”一词在互联网十大热词评选中榜上有名。如何才叫幸福,让很多人都在抓破头皮想答案。
  把目光投向遥远的历史中,活得幸福的人有很多,这里只说张良,因为他有点神神叨叨,比较能吸引我们的眼球。
  张良是谋士中的佼佼者。在我们心目中,谋士就应该羽扇纶巾,温文尔雅,手中无剑,胸藏雄兵百万,不动手,照样无数人头落地。但张良是个有点“神”的人,不能用正常思维去考虑这类人。
  张良,家庭出身贵族。在秦帝国统一前,他家受人敬重,不说是像红太阳,也可以说是像火星。秦国灭了韩国后,他家的社会地位一落千丈,成了不值一文的狗屎堆。国仇家恨,于是他想到了复仇。
  在很多武侠小说里,这样的贵公子运气总是特别好。先是遇见了世外高人,学会了盖世神功,再是有至少三个以上的神仙妹妹喜欢上了他。但那毕竟是小说,纯属一些人的意淫。
  张良那个时候已经过了学童子功的年龄,况且他还有更直接的办法——买凶杀人。要杀的自然是秦始皇。张良弟弟死了,他都没有去好好操办丧事,没钱了。钱都花在找刺客上了。
   最后这个杀手终于被找到了,是一个能挥动近百斤铁锤的大力士。张良也是被仇恨冲昏了头脑,发“神”了,他以为他有头脑,大力士有力气,这样就万事大吉 了。这样的非专业组合注定是要失败的。秦始皇统一六国,又实行残暴统治巩固帝国,不知道结了多少仇家,他身边的保卫部队对付专业人士都绰绰有余,何况非专 业的组合?
  秦始皇当了皇帝,想再干个五百年,听信一些神汉方士的话,亲自东游寻求长生不老药。迷信差点儿就把他害死了。
  张良听到这个情报后,就和大力士埋伏在路旁。秦始皇的车队浩浩荡荡来了。张良和大力士同时傻了眼,所有的车都是统一型号、统一牌照,完全分不清楚秦始皇会乘坐哪辆车。
  这个情报来之不易,好歹碰碰运气。张良似乎觉得车队中间那辆最豪华,于是让大力士用120斤的大铁椎向该车击去,乘车者当场死亡。张良趁乱钻入芦苇丛中,逃离现场。
  这次刺杀除了让秦始皇雷霆大怒,下令在全国范围大肆搜捕凶手外,还有个好处就是张良好歹成了名人。好比刺杀美国总统肯尼迪的凶手美籍古巴人李??哈维??奥斯瓦尔德,杀了名人自己也成名了。
  只是那个大力士,历史没有留下他的名字。所以同学们要多读书,文盲从来就不可能拥有话语权。
   张良逃到下邳这个地方后,有这么一天,天气晴朗,万里无云,是个小学生笔下常常在一件有意义的事情即将发生时的天气。张良这天要发生的事也很有意义。联 系到东汉末年黄巾起义的张角得仙人所赠《太平要术》、太平天国洪秀全说上帝赠书《劝世良言》,我常常怀疑张良这段历史的真实性。不过既然《史记??留侯世 家》这样写,我们姑且读之,反正张良这人也比较“神”。
  那天张良在当地的沂水圮桥闲逛,这个状态我们只能说,要么他很有勇气,要么他比较“神”。他才刺杀了最高领袖未果,国家机器正在四处捉拿他这个头号恐怖分子,结果他还在那里胜似闲庭信步。
  正在这时,一个老头当着张良的面就脱下鞋子扔到桥下,还一点儿也不客气,让张良去帮自己捡起来,看来神神叨叨的人很多。
  这天天气风和日丽,此时张良却有想打人的冲动。但贵族的血统决定了张良这样的好青年会在德行、正义面前降低身段。张良看对方年纪大了,二话不说就把鞋捡了上来。
   老头又说:“给我穿上。”张良有预感这个老头估计是来故意试探自己的,于是就为他穿好鞋。老头神经兮兮地朝张良伸出一个巴掌,5个干瘪的手指晃了晃。张 良以为他要给5个铜钱当小费,连连摆手说不用客气不用客气。老头笑笑,两颗门牙都缺了,“小伙子,五天后的早上在桥头等我,我有礼物给你。”
   张良很好奇这个礼物到底是什么,莫非是绝世武功,比如如来神掌之类?五天后,张良犹犹豫豫去了,他不确定这样去好不好,似乎就是纯粹想要那礼物似的,结果 等他磨蹭到桥头的时候,那老头早已经在那里了。老头自然大为光火,呵斥了张良一番,说你这个年轻人,连起码的礼貌都不懂吗?怎么让老人家等你呢?于是让他 五天后再来。后来两次张良都迟到了,那个神奇的老头自己睡不着觉,还指责张良来得太晚。第三次,张良干脆半夜就去了,总算比那个睡不着的老头早到。
  老头给了张良一本书。有人说这本书叫《太公兵法》,是姜子牙写的兵书;也有人说那本书叫《素书》,讲的是为人处世及认识人物的道理,有很深的哲学见解。和伪称曾国藩写的《冰鉴》又有不同,它不看人的眼睛或者鼻子长得大或小,只看人处世的态度和条理。
  现在有一种观点,说我们读《三国演义》,把它当做谋略书来读是读偏了。其实那里面成功的案例不在于谋略,而在于深刻了解对手。据说张良就全靠自学这本《素书》,成为神经叨叨的军事家。
  看小说看多了,就不免技痒,想写小说。看兵书看多了,就想指挥兵马。陈胜、吴广起义爆发之后,张良也聚集了百来号人、七八十条红缨枪起事。先是跟随韩王后人闹革命,韩王后人被项羽诱杀后,张良才名正言顺归附了刘邦。
  现在一些历史学 家给我们展现的是一个流氓式的刘邦,换个角度来看,如果刘邦仅仅是个流氓的话,张良这样有智慧的人怎么可能归附他?刘邦在押解劳役时,他把囚徒放走,牺牲 自己的官职,陪着大家一起逃亡。在沛县起义的关键时刻,萧何、曹参都瞻前顾后,虑及自身安危,又是他不计个人利害,勇挑重担。
  你可以说刘邦也是个神神叨叨的人,正好两人看对眼了,于是在一起并肩战斗。我辈虽不能至,心向往之。
  张良这个人,“神”就“神”在直接带兵打仗是不行的,过去自己带兵的时候老打败仗,但是给刘邦出谋划策,布局谋划就厉害了。刘邦身边有了张良这个好的参谋长后,事业发展迈上了快车道。
  刘邦的部队半是拼命,半是运气,居然比项羽统率的军队先进入函谷关。在刘邦看来,张良又开始神神叨叨了,那么多金光闪闪的珠宝,那么多妩媚迷人的娇娘,张良居然要自己珍爱政治生命,远离诱惑。
  人性都是有弱点的,想成大事、能成大事的人弱点相对少点。就这样,在张良发“神”后,刘邦克服了人性的弱点,命令部队退到霸上,向着更崇高的目标前进。

  不久,项羽的军队就雄赳赳气昂昂地来了。刘邦摊上大事了。项羽的叔叔项伯知道自己当年的救命恩人张良正在刘邦军中,亲自前去找张良让他赶紧逃命。在项伯眼里,张良是被吓糊涂了,非但不逃跑,似乎还一副吃定了项羽的感觉,估计又发“神”了。
  张良拉着项伯去找刘邦,猜猜张良想干嘛?想扣下项伯当人质,让项羽放刘邦一马?这样的背信弃义完全不符合张良的做事风格。
  刘邦果然没有让张良失望,刘邦对项伯说:“您是张良的老哥,就是我刘邦的老哥。今天老哥无论如何得给我个面子,让我多敬您两杯!”酒喝开了,刘邦又临时起意,要和项伯结为儿女亲家,用政治联姻打消项羽的顾虑。
  第二天,刘邦就带着张良和警卫班去向项羽表示今后要听大哥指挥。鸿门宴上刀光剑影,多亏项伯出来掩护,刘邦这才得以脱身逃出虎口。
   项羽没在鸿门宴上杀掉刘邦,但仇恨的种子已经在刘邦心里种下了,不少后来人埋怨项羽是妇人之仁,早知道在鸿门宴就该把刘邦给咔嚓了。说这话的人完全不讲 政治,当时的政治环境允许项羽这样做吗?刘邦如果有错,就是错在比项羽早在秦王宫呆了两天,他既没有根据约定称王,也没有和秦王朝有勾结,项羽好歹也是贵 族后裔,和刘邦一样也有远大理想,你让他叫天下人戳他脊梁骨,他是受不了的。张良就是吃准了他。最成功的谋略就是研究透对手。
  公元前206 年,项羽分封诸王结束,刘邦被封为汉王,领地是巴、蜀和汉中。刘邦去领地前,张良建议他把栈道烧掉,刘邦说:“你神经病吧?都说蜀道难难于上青天,栈道烧 掉,你让我自绝后路?”张良说,连你也这么想,项羽也会这么想了。刘邦陷入沉思,张良又压低声音说:“据我所知,进出蜀地有三条栈道,你就烧褒斜栈道,烧 它个轰轰烈烈,烧它个众所周知,而连云栈道和陈仓栈道好好维护……”
  刘邦兴奋地给了张良肩上重重一击:“好小子,别看项羽今天闹得欢,就怕他以后拉清单,下次就该咱神气了!”
  张良看着刘邦对着他傻笑,一句诗穿过脑际:黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。要不是他怕刘邦以为他过于神神叨叨,真想与他分享,可是他确定刘邦爱江山比爱星空更多一些,于是他忍住了。
  斗转星移,刘邦暗度陈仓,号称三秦的关中地区一下子被刘邦全部占领。
  项羽当年分封诸侯王的时候,因为他是楚国贵族的后裔,自封自己为西楚霸王。他封刘邦为汉王。不管是不是神人,都看出这天下就是项羽和刘邦来争夺的时候,史称楚汉之争的战役就这样开打了。
  当时的力量对比,还是项羽的实力更雄厚一些。打着打着,刘邦的实力逐渐增强。在楚汉之争相持阶段,刘邦、项羽隔着广武涧举行两岸对话,项羽提出要和刘邦单挑,刘邦不仅不去逞匹夫之勇,还一口气说出项羽十大罪状,就像张良提前给他写了发言稿一样。
  这样的发言稿云遮雾绕,估计就是神神叨叨张良提前写的,因此虚虚实实,让项羽听了倍感受了侮辱——不带这样往人头上扣屎盆子的。
  项羽很恼怒,后果很严重。他安排好的阻击手立刻向刘邦射击,一支箭正中刘邦胸部。刘邦似乎被吓糊涂了,按着脚喊疼。
   当时又没有青霉素这样的消炎药,伤口很快感染,刘邦整天躺在床上,背着人哼哼唧唧。这一切都被张良看在眼里,他不仅没有劝领导好好养伤,说些什么身体是 革命的本钱之类的宽心话,反而神兮兮地让领导赶快起床。痛是吧?忍着!您要再这么躺着,军心一旦动摇,别说皇帝当不了,当条太平时期的丧家犬都难。
  当刘邦绷着脸——他要能笑也比哭还难看——巡视军营回来,半天不说话,似乎陷入沉思。张良正要表功,一抬头,领导已经昏迷过去了。
  当时虽然医疗条件差,但是对皇帝的候选人刘邦来说,良医良药都不是问题。过了数日,他又骑上高头大马巡视军营,只是这次比上次脸色和善多了。
  公元前204年,刘邦被项羽包了饺子,围在了荥阳(今河南荥阳)。刘邦当时的痛苦在于项羽的兵实在太多了,我要是有大股军队在外围冲击项羽,我从城里冲出去,来个里外夹攻,给项羽这小子吃个番茄酱的馅饼该有多好啊。
   正在发神做梦,就有人送来了枕头。这人叫郦食其。他给刘邦出主意说,秦国不是灭了其他六国吗?您为了收买人心,干脆找到这些六国的后人,给他们封王封 地。屈原的故事您知道不?就是楚国被灭了,他要与楚国共存亡,于是投江。拥护六国复国的人不知道有多少,把他们团结在您的周围,搞个统一阵线,何愁大事不 成?
  刘邦一听,有道理啊,得道多助嘛,好,那你赶紧去刻印。
  张良回来后,刘邦还高兴地把郦食其的计策讲给他听。张良一听就发 “神”了,强忍怒火对刘邦说,你当现在几十万人跟着你是跑龙套呢?大家都把希望寄托在你身上,盼着大事成功后,封妻荫子,光宗耀祖,跟你无非是有个盼头。 你现在让六国的后人复国,那么跟着你抛头颅洒热血的这些人拼死拼活还抵不上那些出身好的“王二代”?那谁还会为您卖命呢?
  刘邦听了,马上表示虚心接受神人张的意见,给追随者描绘更多的愿景,先后分封了7个异姓王,争取到了反对项羽的同盟军。

  凭借自己的努力和张良等人的辅佐,刘邦终于如愿登上了大位。
  自古兔死狗烹,刘邦建立汉朝后,一场屠杀功臣运动哗地一下就扯掉了遮羞布。
  好多过去战友竭力想在刘邦面前表现出能力很强,能承担更大责任,无非是想加官进爵、过上美妙人生。让很多人惋惜的是,张良此时却经常泡病假,消极怠工。一把年纪了,还说要活到老学到老,这次他要学练气功,神神叨叨的人总是让其他人理解不了。
  张良淡出了权贵们的视线了吗?没有,至少刘邦的原配吕后很希望张良帮自己一个忙。这个忙很重要,它涉及到谁能当上第二任汉朝的皇帝。
  有些成功的男人总想找个第二个春天什么的,比如刘邦,此时他陷入情网,一心宠爱戚夫人,甚至想把戚夫人的儿子立为太子。吕后得到这个情报后,赶紧向张良请教。
  吕后这个女士权欲熏心,军界政界都有她的人。以至于后来,有人不满“四人帮”之一的江青时,就说江青和吕后一样。
  而戚夫人呢?就算女性身上的优点她都有,比如长得漂亮,温柔贤淑,还给领导生了个儿子,那有怎么样呢?她最多只对领导一个人有用,对国家利益是不起作用的。
  张良让吕后去请当时有名的四位隐士——商山四皓。吕后不好说莫非张先生又发神了么?这四个人连领导刘邦都请不动,其他人怎么还可能请他们出山呢?
  张良给吕后分析说,这四个隐士之所以领导请不动他们,是因为领导过去怠慢书生,但是太子不一样啊,太子为人仁爱孝敬,恭谨知礼,只要我们派去请的人嘴巴甜点,出场费给高点,这几个人也不是请不出来的。
  吕后依计而行,果然保住了吕后儿子的太子地位。
  张良为吕后立了这么大的功劳,照理可以率性地生活了吧?不,张良依然去练气功,这次练的叫“辟谷”,就是不食五谷,讲究道家修炼心法。后来张良归隐了,离开了勾心斗角的名利场。据说吕后还亲自去找他,看他饿得皮包骨头样,劝他人生苦短,莫要太苦。
  且不知张良觉得他很幸福,在创业的时候,他功勋卓著,青史留名;在功成名就以后,当韩信、彭越、英布这些人的音容笑貌只能出现在梦中时,而他还活着,看着天高云淡,云卷云舒。

更多历史人物的八卦和历史故事,请戳阅读原文


武汉极强至极科技有限公司_银盛通_畅捷通_小陆_电银通代理_银盛通代理_瑞银信代理_超级码代理_极强科技_13125071906 https://www.payatp.com/

相关文章

用户评论

*

*

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

027-59765604
扫描二维码关注我们

扫描二维码 关注我们