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政治为什么会被想当然?


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儒学新说(十三)

作者 | 罗马主义



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最近有很多朋友留言批评我,说我对民主政治的评论不客观,以巴冲突的关键,是巴勒斯坦人无法适应民主政治,并不是民主政治不行,如果巴勒斯坦人能接受民主政治,那以巴就不会有今天的问题。

他们认为我只有一句话说对了,那就是伊斯兰文明是一个落后的文明,他们的认知局限,让他们理解不到民主政治的各种妙处,就好像一个人看见了美女在牧羊,他们居然忽略了美女曼妙的身姿,却把注意力全都集中在羊屁股上面,以为这才是快乐的源泉,所以错都在巴勒斯坦人。

对于这些朋友们的批评,我表示虚心地接受,但是完全不赞成,为什么呢?

因为有一个现实的例子,告诉我们政治不能想当然,假如犹太人改弦易张,哈马斯也幡然悔悟,双方都愿意通过投票来解决问题,那会发生什么事情呢?

以色列马上就会崩溃,犹太人就会纷纷出走。

不信?

让我们看看南非就知道了,这其实是民主政治的必然结果。

以前南非在搞种族隔离的时候,其实它也是一个民主国家,只不过仅仅白人有投票权而已,黑人生活在水深火热之中。

南非在没有给黑人投票权之前,虽然被全世界孤立,但科技非常发达,甚至很可能比80年代初的中国还强。

他们在1981年,就能造出世界上最先进的155毫米榴弹炮,名字叫做G5,而中国当时根本就不知道,什么是炮管的自紧技术。

政治为什么会被想当然?  第1张

他们在1984年,就造出了石茶隼武装直升飞机,技术水平和欧洲的虎式武装直升机差不多,而在这方面,当时的中国完全是个空白。

他们在1986年,又在法国幻影3的基础上,研发出了猎豹战斗机,性能非常先进,可以轻松吊打中国当时的歼八系列。

而且南非这时的社会治安极好,经济发展非常迅速,和今天的以色列一模一样,属于这个世界上的另类小巨人。

当然,上述的一切,都是针对白人而言,和黑人无关。

但是等到了1991年,南非的白人政权,因为受不了全世界的道德压力,特别是来自欧美各国的婆婆大妈们,日夜不停地平权说教之后,忽然产生了个奇想,也许给黑人投票权,并不是一个坏事。

毕竟美国也给了黑人投票权,好像也没出什么大事,那么南非为什么不可以呢?

于是他们就开放了党禁,释放了曼德拉,让他领导的南非国大党,也可以堂堂正正地走入政治舞台,然后在1994年,白人政党输掉了大选,黑人兄弟们,终于通过合法的民主选举,成为了国家的领导者。

政治为什么会被想当然?  第2张

结果呢?

在曼德拉和他的继任者领导下,南非的政府迅速地走向贪污腐化,社会治安急剧恶化,白人开始纷纷跑路,特斯拉的马斯克家,就是其中的一员。

随即南非迅速地拉近了它和其它非洲国家之间的差距,变得和其他黑人兄弟领导下的国家,越来越相似了。

南非之所以还能一度被称为金砖五国,是因为当年白人政权留下来的底子,实在是太厚了,够黑兄弟们折腾一阵子的,但是南非重回非洲的平均态,也是掐着指头可以算清楚的。

美国给黑人投票权之后,并没有动摇国本,那是因为黑人并不是美国人口中的主力,改变不了美国的力量对比。

而南非的黑人占有压倒多数,一旦给了他们投票权,白人将再也没有翻身的余地,那这个国家,以后都要由黑兄弟们说了算,白人只能跑路。

民主政治并不是一种普世政治,一人一票,更和公平和公正无关,投票只是一场不流血的力量摊牌,所以它的入场券是绝不能随便乱发的。

这种事英国人早就想得很明白,为什么他们宁肯把自己的日不落帝国瓦解,也绝不给印度人投票权,甚至也不给加拿大、澳大利亚和新西兰,这些由英国人后裔建立的国家,治理大英帝国的投票权?

因为一旦把投票权给出去,就再也别想收回来了,那英伦三岛的人全都要靠边站了,变成被压迫民族,只有傻子才会做这种事。

比英国佬更聪明的犹太人,会傻到相信民主制度是个万能灵药,然后把刀递到哈马斯的手上,任他们宰割吗?

这个道理虽然简单,可是谎话说了一千遍之后,很容易被人当成真理,直到今天还有很多的中国人,并没有把这事想明白。

当然我们不能责怪这些人,因为这种事在中国古代也发生过。

西汉的时候就有一个人,他就没有搞明白,政治理想和政治实践并不是一回事,他以为人有多大胆,地就能有多大产,然后就把西汉给搞崩溃了,那这又是怎么一回事呢?

自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒家知识分子面临的一个最大的问题,就是不知道标准的儒家理想社会,到底该是什么样的?

这就很像马克思主义理论在实践中遇到的困境,至少到目前为止,还没有一个国家,完美地复刻过马克思主义的理论。

无论是以前的苏联,现在的中国,又或者是古巴,都没有照本宣科,从严格意义上来说,都算是修正主义。

至于朝鲜算不算信奉马克思主义的国家,我个人认为是要打个问号的。

同样的道理,儒家虽然是周公创建的,但周代和汉代的国家结构,却是截然不同的,但是汉儒们用的理论,却全是周朝的,那到底是该要因循周人的理论,还是要遵从汉代的实践呢?

有一个人给出了答案,他觉得既然理论是完美的,那为什么我们不能按照无瑕的理论,来改造这个国家呢?

这个人叫做王莽,那么王莽为什么要改革汉朝的政治制度呢?

政治为什么会被想当然?  第3张

现在的历史学家一般会给出两种说法,一种是王莽是篡权上位的,所以他急需寻找政治的合法性,因此他必须搞一场改革,来证明自己的能力。

而另一种说法认为,西汉末年,豪强崛起,土地兼并严重,国家的财政收入变得越来越困难,因此确实需要进行一场大的改革。

不过日本历史学家东晋次教授,在他的《王莽——儒家理想的信徒》一书中却认为,王莽是真的相信,儒家在周代建立的政治理论,就是完美的,就是该仿效的。

不管哪种说法是正确的,但我觉得东晋次教授至少没有说错,王莽在内心深处,肯定是个儒家的原教旨主义者,不然他就不会把周代的理论,当成解决汉代面临问题的灵丹妙药。

而所有的悲剧,全都由此诞生。

王莽的政治经济改革措施,让很多当今的人都觉得,他像是一个穿越过去的现代人,但其实这也是一个误解,为什么呢?

因为儒家的兴起,让中国早在两千多年前,就已经进入了现代政治,形成了一套独特的国有和私营混合,国家在宏观上调配经济的体制,不管后来的政权披着什么样的外衣,但其实都没有偏离过儒家经济这个轨道。

所以王莽明明是托古改制,要复刻周代的做法,但看起来却充满了现代气息。

比如井田制和当年的公社制度,其实没有多大区别,农民集体在公有土地上劳动,粮食上缴国库,然后每人还有自留地,满足自己的家用,这不就是一个标准的生产队模式吗?

政治为什么会被想当然?  第4张

要说有区别,那也不过就是自留地的大小而已。

而王莽要否定既有产权,强行限制个人拥有的土地数量,这和当年的土改,又有什么区别呢?

又比如王莽搞的五均六筦,那不就是过去的供销社制度,政府统购统销吗?

而王莽废除了霍光时期,只保留盐铁专卖,把酒类和布匹这些轻工业生产,开放给私人的政策,重新又全部收归国有,这不就是强行再走公私合营之路吗?

所以王莽的改革,如果用今天的中国来类比的话,那就是停止改革开放,废弃私有产权,重回计划经济时代,这会造成什么结果呢?

当然是让人民陷入水深火热之中,引发社会动荡,最后导致国家彻底崩溃。

据说王莽的头不但被别人砍了下来,还被大家踢来踢去,有人说这就是足球的起源,而中国足球之所以不行,那是因为踢错了东西。

不过这些可不是本文要探索的问题,我们要从这段历史中得到的资治意义,又该是什么呢?

那就是政治绝不能想当然,但政治一定会被想当然。

汉代儒学遇到的最大问题,就是汉朝的政治已经走向了中央集权,可是儒家的理想社会,居然是分封制度下的周代政治。

这种理论不能与时俱进的必然后果,就是一旦遇到了政治难题,必然让一些政治精英们,会忍不住的想走回头路。

因为一种理论如果已经不合时宜,可是却非要死抱着不放,谎话说了一千遍之后,难免也会让自己相信,这对任何时代来说,都是头顶上悬着的达摩克里斯之剑。

接下来,儒家又遇到了更严重的挑战,甚至一度走到了生死存亡的关键,那这又是怎么一回事呢?

欲知后事如何,请听下回分解,如果觉得本文可读,别忘了分享和点赞,谢谢大家。

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